包拯，字希仁，出身于宋朝咸平二年的庐州合肥。他出身官宦世家，父亲包湘离曾任国子监助教。《宋史》纪录包拯“容颜美丽，白脸长须”。包拯自幼聪敏，在家中接管细腻素养，老诚钱若水曾推奖他 “理智贤明色姐姐，学业优异。对古籍了解广阔，很有知识。”

宋仁宗天圣二年，包拯高中进士，本可就此大展宏图，可此时父母年岁已高且身段苍老，于是他坚韧辞谢官职，回家作陪双亲。5年后，包拯的父母接踵离世，包拯就在父母的茔苑傍边，盖了草庐，守丧三年。守孝期满后，以前好友齐来劝包拯出来仕进，但包拯不为所动，又非凡为父母守了两年丧，这才前去京城听选。这时，距离他高中进士，已进程去10年了，包拯曾经经38岁了，他的为官之路，至此才算细腻开启。

在为官之路上，包拯永远信守正说念，尽显清官实质。他曾在端州任职，端州盛产端砚，这端砚乃是我国古代 “四大名砚” 之一，既是寥落的雅器，又是皇家贡品。以往的父母官，常借端砚之名自便敛财，扣押无数砚台谄谀显贵，导致怨气冲天。而包拯到任后，将强阻绝这种歪门邪道，严格逼迫端砚的分娩数目，不许超量制作，更不允许砚台流入私东说念主手顶用于行贿。他为人师表，濒临各式招引，一概严词间隔。

有一次，包拯在出门职责时，有东说念主悄悄送给他一方端砚，包拯得知后坐窝命东说念主送回，可送砚之东说念主早已不见踪迹。无奈之下，包拯当着世东说念主的面，坚韧将那方端砚参加湖中，以表我方大公至正法不阿贵的决心。从此，“不握一砚归” 的佳话流传开来，当地匹夫对他更是垂青有加。

包拯不仅本身水米无干，对待显贵也绝不怕惧，勇于打抱不屈，为匹夫伸张正义。那时，宋仁宗的宠妃张贵妃念念让天子培育我方的叔叔张尧佐，宋仁宗经不住张贵妃的软磨硬泡，便愉快了这一苦求，下达了任命诏书。包拯得知后，以为张尧佐并无真才实学，如斯凭白无故乡鼎盛飞黄实乃失当。于是，他指点谏官们悉力于反对，在野堂之上，包拯言辞强烈，颠扑不破，以致慷慨得唾沫星子齐飞到了宋仁宗的脸上。在包拯看来，天子培育官员应治服公说念原则，若官员无才无德，绝不成因裙带关连而给予高位。最终，宋仁宗在包拯的坚握下，不得不调动主见，只给张尧佐安排了一个不蹙迫的虚职。

还有转运使王逵，此东说念主在职本事，仗着有宰相陈执中撑腰，鼎力妄为，巧立技俩盘剥匹夫，其恶行致使多地匹夫生计困苦不胜，以致激励了农民举义。包拯对王逵的一举一动深恶痛疾，先后七次向宋仁宗上疏，条目重办王逵。尽管宋仁宗起始对此事并不青睐，仅仅雷声大雨点小地处罚了一下，但包拯百折不摧，临了一次更是深恶痛疾，对着宋仁宗直言：“你今天淌若不听我的劝告，持续执迷不反任用苛吏，那就是王逵这等奸贼的大幸，我大宋匹夫的不舒坦！” 包拯的执着坚握，终于让宋仁宗意志到问题的严重性，下令将王逵免官罢黜，为匹夫除掉一害。

在开封府任职时，包拯相似展现出超卓的惩办才气。那时惠民河频繁淤堵，激励洪涝灾害。包拯深入侦查后发现，本来是河滨的世家贵族为了一己私利，暗地跨建私桥、修建景不雅，导致河说念水流不畅。包拯绝不见原，轻浮下令吊销这些不法建筑。世家贵族们天然不愿放手，他们或胁迫，或耍赖，试图闭塞包拯。但包拯不为所动，他仔细核查贵族们的方单，发现方单面积与试验占用地盘不符，便立即上书朝廷，条目对这些侵占朝廷地盘的世家贵族给予重罚。在包拯的奋勉下，惠民河得以计划，洪涝隐患得以摈弃，匹夫们无不率土同庆。

包拯对我方的亲戚也相似严格条目，不徇私交。他在庐州任职时，一些亲戚骄矜有他这个大官作念靠山，在城中为所欲为，不仅凌暴匹夫，以致连官府齐不放在眼里。包拯得知后，怒不可遏，决定杀鸡儆猴。他切身下令惩处了不法的舅舅，将其打得卧床不起。这一举动让其他亲戚们大为战抖，从此再也不敢鼎力妄为，当地的社会习惯也因此取得了极大的改善。

包拯的一世，虽历经陡立，但永远信守着我方的信念和原则。他为官水米无干，不畏显贵，为民请命，深受匹夫的爱戴和尊敬。他的业绩被粗鲁歌咏，成为了民间故事和戏曲的经典题材，如《包苍天》《铡好意思案》《探阴山》等，这些作品在丰富匹夫文化生计的同期，也进一步传播了包拯的清官形象和正义精神，让他的名字和业绩千古流传。

包拯的家庭生计却充满了弯曲与缺憾。他一世娶了两位夫东说念主义氏、董氏和一位小妾孙氏。张氏早逝，未留住子嗣。董氏为他生下一子二女，女儿包繶 19 岁时娶了三朝宰相吕蒙正的外孙女崔氏，婚后育有一子包文辅。但是，天有利外风浪，包繶 还未上任太长寺太祝便须臾病逝，年仅 21 岁，而包文辅在 5 岁时也意外夭殇。包拯在知天命之年，接连遇到丧子丧孙之痛，其内心的悼念可念念而知。

幸而，气运并未澈底舍弃包拯。在他 60 大寿时，儿媳崔氏抱来一个男婴，见知这是他的女儿。本来，包拯的妾室孙氏因与他脾气分裂，被送回娘家，那时已怀有一个月身孕，却未见知包拯。孩子出死后，崔氏得知此事，便将孩子抱来。包拯如获至珍，为孩子取名为包綖（后更名为包绶）。可气运弄东说念主，包拯仅作陪季子 4 年，便因病离世。包拯死一火后，崔氏长嫂如母，将包绶和过继来的包万年视如己出，精心服待长大。

包绶长大后，秉承了父亲的遗愿，为官清廉自守、公道不阿。他在宦途上永远秉握着公说念清廉的原则，不贪心财帛，不谄谀显贵，一心只为匹夫作念事。1105 年，年仅 48 年的包绶在赴潭州任职途中不舒坦病逝，令东说念主惘然的是，他的一说念家当除了诰命、书本、文稿外，竟无过剩的一文钱，简直作念到了家贫如洗，无愧于包拯的告诫和家眷的声誉。

包拯虽未给子孙留住丰厚的物资财富，但他临终前，命东说念主在家中堂屋东壁当前了 51 字的 “包家家训”：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归同胞；一火卒读之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这即是包拯留给后东说念主的“遗产”，粗莽来说就是公说念清廉、法规程矩地作念东说念主。也恰是因为有这样选藏的“遗产”在，包拯子孙后代越来越兴盛。别传如今，他的后东说念主在众人有着10万多东说念主，有的以致到了晚年才知说念我方是包拯后东说念主。

在包拯家训的教学下，包家子孙大多谨遵祖训，传承着家眷的优良品德。包拯的第 35 代孙包先良，一直生计在包拯的出身地安徽合肥肥东县包公镇大包村。自 1993 年起，他便与内助黄其莲自愿地修缮、叹惋包氏宗祠，二十多年来，毁灭出门打工的契机，沉默信守，免费为前来拜访宗祠的搭客作念义务西宾，只为传承和贯通包拯的精神。包拯的第 34 代孙包遵亮，一世信守原则，从不向权势和财富折腰。他应邀参加肇庆文化局的步履时，坚握私费参加，不要任何差旅费，他幽默地说：“包公一句话，后世代代穷”，这里的 “穷” 并非物资上的匮乏，而是指包氏子孙世代信守的忠厚传家的精神底线。

在包拯的稠密后代中，最为东说念主熟知确当属第 29 代孙包玉刚。包玉刚 1918 年出身于宁波的一个商东说念主家庭，自幼对船运充满足思有趣，凭借着我方的奋勉和智谋，在 37 岁时投身海运行状，确立了环球航运有限公司。在随后的几十年里，他凭借着狠恶的生意洞悉力，在众人畛域内设备了十多家分公司，冉冉打造出了一个庞大的航运帝国。到 1978 年，60 岁的包玉刚所领有的船队限度已晋升希腊船王，被《财富》等杂志评为 “新一代海上统率者”，成为了名副其实的 “寰宇船王”。以致由于生意红火，资产限度之大，齐让“超东说念主”李嘉诚自叹弗如！

包拯的精神遗产色姐姐，不仅影响着包家子孙，更为扫数社会赞助了一个色泽的典范。他的水米无干、公道不阿、为民请命的品性，成为了中华英才传统良习的蹙迫构成部分，激励着一代又一代的东说念主为了正义、公善良清廉而奋勉爽朗。在现在社会，天然时间曾经发生了巨大的变化，但包拯的精神依然具有深切的现实意旨。